Законы Августа о браке

В начале правления Август издал несколько законов имеющих целью восстановить потери понесенные высшими классами Рима в результате гражданских войн. Помимо решения демографических проблем, законы осуществляли политику возвращения к «старым добрым нравам», которую проводил Август.

В 18/16 до н. э. был принят «Lex Iulia de maritandis ordinibus» («Закон Юлия о порядке брака»), поощрявший представителей высшего класса иметь семью и детей; в 17 до н. э. — «Lex Iulia de adulteriis coercendis» («Закон Юлия о пресечении прелюбодеяний»), определяющий измену как преступление; в 9 — «Lex Papia Poppaea» («Закон Папия и Поппея»), уточняющий и дополняющий предшествующие (в частности, определяющий ответственность за безбрачие).

Последний закон, «Lex Papia Poppaea», являлся фактически чрезвычайной мерой; он устанавливал прямую обязанность для всех мужчин в возрасте от 25 до 60 лет и для всех женщин в возрасте от 20 до 50 лет состоять в браке и иметь детей. Лица не выполняющие этой обязанности подвергались существенным ограничениям; в частности, не состоящие в браке и не имеющие детей (coelibes) не могли получать по завещаниям вообще ничего; состоящие в браке, но не имеющие детей (orbi), могли получать только половину.

При этом определялось количество детей которое было необходимо иметь чтобы не считаться бездетным (orbus): мужчине — одного ребенка, женщине свободнорожденной — трех, женщине вольноотпущенной — четырех. Женщины удовлетворявшие этому требованию получали т. н. право трех свободнорожденных детей (ius trium liberorum); помимо снятия ограничений для бездетных, право позволяло пользоваться различными льготами.

Мужчины имевшие трех и более детей получали ius trium liberorum также. В числе прочего, им предоставлялись налоговые льготы; они освобождались от некоторых гражданских обязанностей (в частности, munera — устройства обязательных общественных мероприятий, таких как гладиаторские игры), имели преимущества в достижении магистратур и получении наследства.

При этом более почетным обладание ius trium liberorum считалось для женщин — откуда присутствие на эпитафиях надписей типа «ius liberorum habens» (имеет право детей), тогда как для мужчин обладание этим правом, как правило, не указывалось.

По древним римским законам, муж заставший жену с любовником был обязан убить и ее, и любовника; в противном случае сам осуждался за сводничество (lenocinium). В совокупности новых законов: 1) отцу возвращалось право убить изменившую дочь и ее партнера, мужу — изменившую супругу и ее партнера, если тот принадлежал к низшему классу; 2) супруг был обязан донести об измене в магистрат и оформить с супругой развод; 3) уличенные в прелюбодеянии наказывались ссылкой на отдаленные острова (relegatio in insulam) и частичной конфискацией имущества.

Закон затрагивал сферу общежития для которой собственно законодательные методы регулирования были во многом неэффективны, и своей цели достичь не мог. Если впоследствии положение дел в этом плане улучшилось, то главным образом благодаря некоторому общему улучшению в состоянии римского общества самого по себе.

Например часть наследства которую не имеющие детей (coelibes) не могли получить («Lex Iulia et Papia Poppaea») объявлялась caducum (выморочное имущество), и направлялось либо в пользу других лиц назначенных в том же завещании, либо в казну. Это положение вызывало только разнообразные средства его обхода, и ситуацию в общем только усугубляло.

Вдобавок, ко времени Петрония в Риме образовалась целая «каста» платных производителей, которые снабжали сыновьями отцов; такие adulteri mercenarii (наемные любовники) часто бывали рабами или вольноотпущенниками, т. е. по существу большим злом, т. к. портили римскую кровь.

Тем не менее законы так или иначе действовали и исполнялись в течение всего классического периода, и были отменены только Константином I.